Friday, May 28, 2021

Epidemic changes / ମହାମାରୀଜନିତ ପରିବର୍ତ୍ତନ

 


କୁହାଯାଏ ମହାମାରୀ, ପ୍ରାକୃତିକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ, ଯୁଦ୍ଧ ଭଳି ପ୍ରତିକୂଳ ଅବସ୍ଥାରେ ସମାଜର ରୀତିନୀତି ବଦଳି ଯାଏ । ‘କୋଭିଡ଼-୧୯’ ମହାମାରୀ ଆରମ୍ଭ ହେବା ବର୍ଷକ ମଧ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଆଚାରବିଚାରରେ ଅନେକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଘଟିଛି । ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ #ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରବାସୀ ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ହେବା ସ୍ୱାଭାବିକ ।
 
ଖ୍ୟାତନାମା ଇନଫରମେସନ ଟେକନୋଲଜି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ‘ଏସେଞ୍ଚର’ ପକ୍ଷରୁ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକସ୍ତରରେ ୧୯ ଗୋଟି ରାଷ୍ଟ୍ରର ପ୍ରାୟ ଦଶ ହଜାର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଗହଣରେ ମହାମାରୀଜନିତ ଜୀବନଶୈଳୀ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅନୁଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ଏକ ଅନଲାଇନ ସର୍ବେକ୍ଷଣ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା । ଏଥିରେ ପାଞ୍ଚଶହ ଜଣ ଭାରତୀୟ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ । ମେ’ ୨୦୨୧ରେ ପ୍ରକାଶିତ ବିବରଣୀରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ମହାମାରୀ କାଳରେ ୯୮ ପ୍ରତିଶତ ଲୋକ ନିଜ ଜୀବନଚର୍ଯ୍ୟା ‘ଲାଇଫ ଷ୍ଟାଇଲ’ରେ ଅନ୍ତତଃପକ୍ଷେ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଭାବଶୀଳୀ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିଛନ୍ତି । ଉଲ୍ଲେଖଯୋଗ୍ୟ ବିଷୟ ଏଭଳି ପରିବର୍ତ୍ତନ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନଯାତ୍ରାରେ ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ, ଅର୍ଥାତ ବହୁତ ଦିନ ଧରି ବଳବତ୍ତର ରହିବ ବୋଲି ବିଚାର କରୁଛନ୍ତି ।
 
ବ୍ରହ୍ମପୁର ଦକ୍ଷିଣ ଓଡ଼ିଶାର ବ୍ୟାବସାୟିକ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ଶିକ୍ଷା, ପ୍ରଶାସନିକ ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ପ୍ରାଣକେନ୍ଦ୍ର । ରାଜ୍ୟର ଦକ୍ଷିଣାଞ୍ଚଳର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିଲ୍ଲାରୁ ପରିବାରବର୍ଗ ଏଠାରେ ସ୍ଥାୟୀଭାବେ ବସବାସ କରିଥାନ୍ତି । ସହରରୁ ବାହାରକୁ ଯିବାଆସିବା ଲାଗି ରହିଥାଏ । ମହାମାରୀ ଓ ଲକଡ଼ାଉନଜନିତ ପରିବେଶରେ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଆତଯାତରେ ବଡ଼ଧରଣର ହ୍ରାସ ତ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ; ତେବେ ମହାମାରୀ-ପର ଅବସ୍ଥାରେ ମଧ୍ୟ ଗମନା-ଗମନ ଧାରା ବଦଳିଯିବା ଆଶାଙ୍କା କରାଯାଉଛି । ‘ଏସେଞ୍ଚର’ ବିବରଣୀରେ ଉଲ୍ଲେଖ ରହିଛି ଯେ ୫୭ ପ୍ରତିଶତ ମହାମାରୀ-ପର ଅବସ୍ଥାରେ ବ୍ୟାବସାୟିକ ଭ୍ରମଣ ‘ବିଜିନେସ ଟ୍ରାଭଲ’ ଅନ୍ତତଃପକ୍ଷେ ଅର୍ଦ୍ଧେକ ହ୍ରାସ ପାଇବା ଅନୁମାନ କରୁଛନ୍ତି ।
 
ବ୍ରିଟେନର ‘ୟୁ-ଗଭ’ ନାମକ ବାଣିଜ୍ୟ ଗବେଷଣା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ପକ୍ଷରୁ ଭାରତର ସହରାଞ୍ଚଳ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ମହାମାରୀର ପ୍ରଭାବ ଆକଳନ ନିମନ୍ତେ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଏକ ସର୍ବେକ୍ଷଣ ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା । ସେଥିରୁ ଜଣାଯାଇଛି ଯେ ଶିକ୍ଷିତ ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛଳବର୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ପନିପରିବା ଖାଦ୍ୟାଭ୍ୟାସ ୬୬ ପ୍ରତିଶତ, ଦୁଗ୍ଧ ଜାତୀୟ ଖାଦ୍ୟ ୫୩ ପ୍ରତିଶତ ଓ ମଦ୍ୟପାନ ୨୯ ପ୍ରତିଶତ ବୃଦ୍ଧି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛି । ଭାରତରେ ଅର୍ଦ୍ଧେକ ପରିବାର ଅନଲାଇନରେ କିଣାବିକା କରୁଛନ୍ତି । ଚ଼ୀନରେ ଏହି ସଂଖ୍ୟା ୫୯ ପ୍ରତିଶତ ଥିବା ସ୍ଥଳେ ବ୍ରିଟେନରେ ୩୪ ପ୍ରତିଶତରେ ସୀମିତ । ପ୍ରତି ଦଶଜଣ ସହରାଞ୍ଚଳ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତିନିଜଣ ମଦ୍ୟପାନ କରୁଥିବା ଅନ୍ୟତମ ଚାଞ୍ଚଲ୍ୟକାରୀ ତଥ୍ୟ ।
 
ମାର୍କିନ ଗବେଷଣା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ‘ପିଉ ରିସର୍ଚ୍ଚ ସେଣ୍ଟର’ର ମାନାଙ୍କରେ ଭାରତୀୟ ମୁଦ୍ରାରେ ମାସିକ ୨୧ ହଜାରରୁ ୪୨ ହଜାର ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କରୁଥିବା ପରିବାର ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଏବଂ ୪୨ ହଜାରରୁ ଏକ ଲକ୍ଷ ପାଞ୍ଚ ହଜାର ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କରୁଥିବା ପରିବାର ଉଚ୍ଚ-ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ବର୍ଗରେ ଚ଼ିହ୍ନିତ କରାଯାଇଥାଏ । ବିଶ୍ୱ ଜନସଂଖ୍ୟାର ଏକ ତୃତୀୟାଂଶ ପ୍ରାୟ ଅଢ଼େଇ ଶହ କୋଟି ଲୋକ ମହାମାରୀ ପୂର୍ବରୁ ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଓ ଉଚ୍ଚ-ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ବର୍ଗରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ରହିଥିଲେ । ତେବେ ମହାମାରୀର ବର୍ଷକ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ୧୫ କୋଟି ପରିବାର ରୋଜଗାର ଅଭାବରୁ ଗରିବଶ୍ରେଣୀରେ ପହଞ୍ଚିଛନ୍ତି । ଆନ୍ତର୍ଜାତିକସ୍ତରରେ ବିଂଶ ଶତାଦ୍ଦୀର ଶେଷ ଦଶକରେ ଜଗତୀକରଣ ଓ ଆର୍ଥିକ ଉଦାରୀକରଣ ନୀତି ଲାଗୁପରେ ୨୦୨୦ରେ ସର୍ବାଧିକ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଛି ।
 
ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରଭିତ୍ତିକ ମହାମାରୀଜନିତ ସ୍ଥାନୀୟବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ଜୀବନଚ଼ର୍ଯ୍ୟା ସଂପର୍କରେ ତଥ୍ୟ ଅଭାବ ପରିବେଶରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଓ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟସ୍ତରରେ ଗବେଷଣାଲବ୍ଧ ତଥ୍ୟକୁ ଭିତ୍ତିରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇପାରେ । ମଧ୍ୟବିତ୍ତଙ୍କ ରୋଜଗାର ହ୍ରାସ ସହରର ବାଣିଜ୍ୟ, ବ୍ୟବସାୟ ଓ ପରିବହନ ଉପରେ ତତ୍ କ୍ଷଣାତ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିବା ଲକ୍ଷ୍ୟ କରାଯାଏ । ସ୍ଥାନୀୟ ବ୍ୟବସାୟୀମାନେ ମହାମାରୀ-ପୂର୍ବ ବ୍ୟବସାୟର ୪୦ ପ୍ରତିଶତ ହରାଇଥିବା ଅଭିଯୋଗ କରୁଥିବା ବେଳେ କେତେକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବୃତ୍ତି ଓ ବ୍ୟବସାୟ ଏକାବାରକେ ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଇଛି । ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡ଼ିକ ସହରର ଜନଜୀବନକୁ ଯେ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବିତ କରିବାରେ ଲାଗିଛି ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ । ପରିସ୍ଥିତିର ମୁକାବିଲା କରିବା ନିମନ୍ତେ ବିକଳ୍ପ ବ୍ୟବସ୍ଥା, ଯଥା: ବୃତ୍ତିଗତ ନୂତନ କାରିଗରୀକୌଶଳ ଉପଯୋଗ, ସେବା ପ୍ରଦାନ କ୍ଷେତ୍ର ସଂପ୍ରସାରଣ ଓ ଡିଜିଟାଲ ବ୍ୟବସାୟ ମଞ୍ଚରେ ସାମିଲ ହେବା ଇତ୍ୟାଦି ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରିଥାଏ । କିନ୍ତୁ ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରର ପାରମ୍ପରିକ ପରିବେଶରେ ପରିବର୍ତ୍ତନର ସ୍ରୋତ ପ୍ରଖର ନଥିବା ପ୍ରତୀୟମାନ ହୁଏ ।

Photo by Ibrahim Boran on Unsplash 

Friday, May 21, 2021

Wearing N 75 or double mask / ଏନ ୯୫ କିମ୍ୱା ଡ଼ବଲ ମାସ୍କ ପରିଧାନ

 


ସ୍ଥୁଳ ବିଚାରରେ ‘କୋଭିଡ଼-୧୯’ ତରଙ୍ଗ-ପରେ-ତରଙ୍ଗ କ୍ରମରେ ସଂକ୍ରମଣ ଜାରୀ ରହିବ । ବୈଜ୍ଞାନିକଙ୍କ ମତରେ ଟିକାକରଣ ଦ୍ୱାରା ଭୂତାଣୁ ପ୍ରାଦୁର୍ଭାବ ପ୍ରତିହତ ସମ୍ଭବପର । #ବ୍ରହ୍ମପୁର ସମେତ ଆମ ରାଜ୍ୟରେ ଟିକାକରଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି ସତ; ତେବେ ଟିକା ସଂଗ୍ରହ, ଟିକାକରଣ ସୁଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି ଓ ଅନ୍ତତଃପକ୍ଷେ ୬୦ରୁ ୮୦ ପ୍ରତିଶତ ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ଟିକାପ୍ରଦାନ ସମୟସାପେକ୍ଷ । ଅପରପକ୍ଷେ ଟିକାଗ୍ରହଣ ପରେ ମଧ୍ୟ ଭୂତାଣୁ ଦ୍ୱାରା ସଂକ୍ରମିତ ହେବା ଭୟକୁ ଏଡ଼ାଇଦିଆ ନଯାଇପାରେ । ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ମାସ୍କ ପରିଧାନ, ବାରମ୍ୱାର ହାତଧୁଆ ଓ ଦୁରାବସ୍ଥାନ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଜନସଂଖ୍ୟାକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖାଯାଇପାରିବ ବୋଲି ୨୦୨୧ ମେ’ ମଧ୍ୟଭାଗ ସୁଦ୍ଧା ସମସ୍ତେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଛନ୍ତି । ପୁଣି ଦ୍ୱିତୀୟ ତରଙ୍ଗରେ ଦୃତଗତିରେ ସଂକ୍ରମିତ ଭୂତାଣୁ କବଳରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ ଏନ ୯୫ କିମ୍ୱା ଡ଼ବଲ ମାସ୍କକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଉଛି ।

 

ଗବେଷଣାରୁ ଏହା ସ୍ୱଷ୍ଟ ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଯେ ‘ସାର୍ସ-କୋଭ-୨’ ତଥା ଏହାର ସମସ୍ତ ପ୍ରଜାତି ‘ଭେରିଏଣ୍ଟ’ ଭୂତାଣୁ ଆକ୍ରାନ୍ତଙ୍କ ନାଶା ଓ ମୁଖରୁ କ୍ରମାଗତ ନିର୍ଗତ ହୋଇଥାଏ । ଲକ୍ଷଣଯୁକ୍ତ ଓ ଲକ୍ଷଣହୀନ ଉଭୟଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସଂକ୍ରମିତ ହେବାର ଅନ୍ତତଃପକ୍ଷେ ଦୁଇ ସପ୍ତାହ ଯାଏଁ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଊଣା ଅଧିକରେ ଜାରୀ ରହେ । ଯଦି ସଂକ୍ରମିତ ମାସ୍କ ପିନ୍ଧିବେ, ତେବେ ଭୂତାଣୁ ବିତରଣରେ ଆକଟ ଲାଗିବ । ସେହିପରି ସୁସ୍ଥ ଜନସଂଖ୍ୟା ମାସ୍କ ପିନ୍ଧିଲେ ସଂକ୍ରମଣରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବେ । ସଂକ୍ରମିତଙ୍କ ଶରୀରରୁ ନିର୍ଗତ ଭୂତାଣୁର କିଛି ଅଂଶ ‘ଏରୋସେଲ’ ବାୟୁମଣ୍ଡଳରେ ଦୁଇତିନି ଘଣ୍ଟା ଯାଏଁ ଲଟକି ରହୁଥିବା ହେତୁ ସଂକ୍ରମିତ ଯେଉଁସବୁ ସ୍ଥାନରେ ବିଚ଼ରଣ କରିଥାଏ ତାହାର ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ ଜନଶୂନ୍ୟ ପରିବେଶରେ ମଧ୍ୟ ସେଠାକାର ବାୟୁମଣ୍ଡଳରେ ସଂକ୍ରମଣ ସଂଭବପର । ମୁଖ୍ୟତଃ ବନ୍ଦ କଠୋରୀ ତଥା ମୁକ୍ତ ବାୟୁ ପ୍ରବାହିତ ନହୋଇପାରୁଥିବା ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରଭାବ ଅଧିକ ବୋଲି କୁହାଯାଉଛି । କିନ୍ତୁ ସଂକ୍ରମିତ ଓ ସୁସ୍ଥ ଉଭୟ ମାସ୍କ ପରିଧାନ କଲେ ସଂକ୍ରମଣର ଭୟ ଦୂର ହୋଇପାରିବ । ବହୁଲୋକ ସଂକ୍ରମିତ ହେବା ତଥା ତୀବ୍ରଗତିରେ ବ୍ୟାପୁଥିବା ଭୂତାଣୁ ‘ମ୍ୟୁଟେଣ୍ଟ’ ପ୍ରବାହରେ କେବଳ ମାସ୍କ ନୁହ ବରଂ ଏନ ୯୫ କିମ୍ୱା ଦୁଇ ପରସ୍ତ ମାସ୍କ ପରିଧାନ ଜରୁରୀ ।

 

ମହାମାରୀ ପ୍ରାଦୁର୍ଭାବର ବର୍ଷକ ପରେ ସଂଖ୍ୟାଧିକ ଜନସାଧାରଣ ମାସ୍କର ଉପାଦେୟତା ସଂପର୍କରେ ସଚେତନ । ତେବେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠେ ଘରୋଇ ପରିବେଶରେ ତ ଦୂରକଥା, ଘର ବାହାରେ ଆତଯାତ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ କେତେକ କାହିଁକି ମାସ୍କ ପିନ୍ଧୁ ନାହାନ୍ତି । ମାସ୍କ ପରିଧାନରେ ଅଭ୍ୟସ୍ତ ନଥିବା, ଦେଶୀୟ ପାଣିପାଗରେ ମାସ୍କ ପରିଧାନରେ ଅସୁଖକର ଅନୁଭବ, ଅଣ-ବିଜ୍ଞାନ-ସମ୍ମତ୍ତ ଚ଼ିନ୍ତାଧାରା ସମେତ ସହରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କଠାରେ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ପରିମାଣରେ ମାସ୍କର ଅଭାବକୁ ଚାରିଗୋଟି ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ରୂପେ ଚ଼ିହ୍ନଟ କରାଯାଇପାରେ । ରାଜ୍ୟରେ ବର୍ଷାଧିକ କାଳ ଧରି ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ମାସ୍କ ପିନ୍ଧିବା ପାଇଁ କୁହାଯାଉଛି ଏବଂ ଘରବାହାରେ ସାର୍ବଜନୀନ ସ୍ଥଳଗୁଡ଼ିକରେ ମାସ୍କ ନପିନ୍ଧିଲେ ଜରିମାନା ଆଦାୟ କରାଯାଉଛି । ତେବେ ମାସ୍କ ପିନ୍ଧିବା ପାଇଁ ସାଧାରଣ ଜନତାଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବା ଦିଗରେ ବଡ଼ ଧରଣର ଆୟୋଜନ ସଂଭବପର ହୋଇପାରୁ ନଥିବା ବୋଧହୁଏ ।

 

ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ବିଜ୍ଞାପନ ପ୍ରସାରଣ କାଳରେ ସାନେନଙ୍କ ଗାଣିତିକ ସୂତ୍ର ପ୍ରାଚୁର୍ଯ୍ୟ ‘ରେଡ଼େନଡ଼ନ୍ସି’କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥାଏ । କୌଣସି ଦ୍ରବ୍ୟ ବିକ୍ରୀ ବଢ଼ାଇବା ନିମନ୍ତେ ଉପଭୋକ୍ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଭିନ୍ନ ମଞ୍ଚରୁ ବିଭିନ୍ନ ଆକାରରେ ପ୍ରଚାର କରାଯାଏ । ସାନେନଙ୍କ ଉପପାଦ୍ୟ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଅଧିକ ପରିମାଣରେ ବାର୍ତ୍ତା ପ୍ରେରିତ ହେଲେ ପ୍ରତିକୂଳ ପରିବେଶରେ କିଛି ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲେ ସୁଦ୍ଧା ଶେଷରେ ଗ୍ରହୀତାଙ୍କଠାରେ ବେଶ କିଛି ପରିମାଣରେ ପହଞ୍ଚି ପାରେ । ଉପଭୋକ୍ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବା ଲାଗି ବାର୍ତ୍ତା ପ୍ରେରଣରେ ପ୍ରାଚୁର୍ଯ୍ୟ ଫଳବତୀ ହୋଇଥାଏ । ଠିକ ସେହି ନୀତିରେ ଜନସାଧାରଣଙ୍କଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତସ୍ତରରେ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଯଦି ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ମାସ୍କ ଉପଲବ୍ଧ କରାଯାଇପାରେ ତେବେ ସେମାନଙ୍କ ମାସ୍କ ପରିଧାନ ମାତ୍ରା ଅବଶ୍ୟ ବଢ଼ିବା ବିଚାର ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ।

 

ସାର୍ବଜନୀନ ମାସ୍କ ପରିଧାନ ଅଭିଯାନ ପ୍ରଯୋଜନାରେ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏନ ୯୫ ମାସ୍କ ବ୍ୟବହାର ନିମନ୍ତେ ସହରର ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀ, ଧାର୍ମିକ, ବୃତ୍ତିଭିତ୍ତିକ ସଂଗଠନଗୁଡ଼ିକ ପକ୍ଷରୁ ଯୋଜନାବଦ୍ଧ ଉଦ୍ୟମ କରାଯାଇପାରେ । ପ୍ରତି ସାହୀରେ କିପରି ସମସ୍ତେ ଅଧିକ ସମୟ, ଠିକ ଧରଣର, ଠିକ ଢଙ୍ଗରେ, ମାସ୍କ ପିନ୍ଧିବେ ସେଦିଗରେ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି ନିମନ୍ତେ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ହାତପାଆନ୍ତାରେ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ପରିମାଣରେ ଆକର୍ଷଣୀୟ ମାସ୍କ ପହୁଞ୍ଚାଇ ଦେବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲାଗି ବିକେନ୍ଦ୍ରୀତ ଅଭିଯାନ ଆବଶ୍ୟକ । ଏହା ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ସହଭାଗିତାରେ ଆୟୋଜନ ନହେଲେ ସର୍ବାଧିକ ସୁଫଳ ମିଳିପାରିବ ନାହିଁ । ଅର୍ଥାତ ସ୍ଥାନୀୟ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ଯୋଗଦାନରେ ହିଁ ଅଭିଯାନ ପ୍ରଯୋଜନା କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାହୀ ପିଲାଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇ ଏହି ଅଭିଯାନରେ ସାମିଲ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ । ଏଦିଗରେ କୌଣସି ଏକ ବଡ଼ ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀ ସଂଗଠନ ନେତୃତ୍ୱ ନେବା ଆବଶ୍ୟକ ।

 

ସହରର ଏକ ବା ଏକାଧିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀ ସଂଗଠନ ସିଧାସଳଖ ଉତ୍ପାଦକମାନଙ୍କଠାରୁ ସୁଦୃଶ୍ୟ ମାସ୍କ ଆମଦାନୀ କରିବେ । ଉଦାହରଣରେ କାରଖାନାଗୁଡ଼ିକରେ ୩୦ରୁ ୪୦ ଟଙ୍କା ମୂଲ୍ୟରେ ଉଚ୍ଚମାନର ଏନ ୯୫ ମାସ୍କ ଉପଲବ୍ଧ । ତାହା ସାହୀସ୍ତରରେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀଙ୍କ ଜରିଆରେ ଆର୍ଥିକ ଦିଗରୁ ଅନଗ୍ରସର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ପାଇଁ ଖଣ୍ଡ ପିଛା କୋଡ଼ିଏ ଟଙ୍କା ଓ ଆର୍ଥିକ ଦିଗରୁ ସ୍ୱଚ୍ଛଳ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଖଣ୍ଡ ପିଚ୍ଛା ପଚ଼ାଶ ଟଙ୍କାରେ ଅନ୍ତତଃ ପକ୍ଷେ ଜଣକା ଚାରି ଖଣ୍ଡ ଲେଖା ବିତରଣ କରାଯାଇପାରିବ । ଭଲ ମାସ୍କର ବଜାର ଦର ସତୁରିରୁ ଶହେ ଟଙ୍କା ହୋଇଥିବା ହେତୁ ଘରଦୁଆରେ ଅଡ଼ିଶା-ପଡ଼ିଶା ପିଲାଙ୍କଠାରୁ ୨୦ ଟଙ୍କାରୁ ୫୦ ଟଙ୍କାରେ ମାସ୍କ କିଣିବା ପାଇଁ ଲୋକେ କୁଣ୍ଠାବୋଧ କରିବେ ନାହିଁ । ଲୋକଙ୍କ ପାଖେ ଲୋଭନୀୟ ଉଚ୍ଚମାନର ଏନ ୯୫ ମାସ୍କ ଅଧିକ ସଂଖ୍ୟାରେ ଉପଲବ୍ଧ ହେଲେ ସେମାନଙ୍କ ମାସ୍କ-ପିନ୍ଧା-ଅଭ୍ୟାସ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବା ଆଶା କରାଯାଇପାରେ । କରୋନା ଭୂତାଣୁ ସାଧାରଣରେ ତିନି ଦିନ ଯାଏଁ ଜୀବିତ ରହୁଥିବା ହେତୁ ଦିନକୁ ଗୋଟିଏ ଏନ ୯୫ ମାସ୍କ ପରିଧାନ କରି ସେହି ଗୋଟାକୁ ତିନି ଦିନ ପରେ ପୁଣି ବ୍ୟବହାର କରିବାଲାଗି ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଉଥିବା ହେତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଅନ୍ତତଃ ପକ୍ଷେ ଚାରିଗୋଟି ଏନ ୯୫ ମାସ୍କ ଆବଶ୍ୟକ ପଡ଼ିଥାଏ ।

 

ମହାମାରୀର ପ୍ରଭାବ ଟିକାକରଣ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ଥିବା ହେତୁ ୨୦୨୩ ଶେଷଯାଏଁ ବହୁ ସଂଖ୍ୟକଙ୍କୁ ଟିକାକରଣ ପାଇଁ ଆମକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପଡ଼ିପାରେ ବୋଲି ଧରି ନିଆଯାଇପାରେ । ଅତଏବ ଆଗାମୀ ଅଢ଼େଇ ବର୍ଷ ଧରି ଊଣା ଅଧିକରେ ଆମ ମାସ୍କ ପିନ୍ଧା ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ । ‘କୋଭିଡ଼-୧୯’ ପୂର୍ବରୁ ବିଗତ ଦୁଇ ଦଶନ୍ଧି ଧରି ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସଂକ୍ରମିତ ଶ୍ୱାସରୋଗ କାରଣରୁ ହଂକଂ, ତାଇୱାନ, କୋରିଆ, ମାଲେସିଆ, ସିଙ୍ଗାପୁର ଭଳି ପୂର୍ବ-ଏସୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ମାସ୍କ ପରିଧାନ ବସ୍ତ୍ର–ପରିଧାନର-ପରିପାଟୀ ଅଂଶବିଶେଷରେ ପରିଣତ ହୋଇସାରିଛି । ଆମ ସହରରେ ସେହି ପରିବେଶ ପ୍ରତିବିମ୍ୱିତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ଏବଂ ସେଥିଲାଗି ଆମକୁ ଯୋଜନାମାନ ପ୍ରଣୟନ କରିବା ସମୟର ଆହ୍ୱାନ ।


(‘ଅନୁପମ ଭାରତ’, ବ୍ରହ୍ମପୁର ସଂସ୍କରଣ / ୨୨ ମେ’ ୨୦୨୦/ ପୃଷ୍ଠା :୮)

Photo by Evgeni Tcherkasski on Unsplash

Friday, May 14, 2021

Potagada / ପୋତାଗଡ଼



 #ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରଠାରୁ ୩୨ କିଲୋମିଟର ଦୂର ଭୁବନେଶ୍ୱର ଜାତୀୟ ରାଜପଥରେ ଅବସ୍ଥିତ ଗଞ୍ଜାମ ସହର ସଂଲଗ୍ନ ପୋତାଗଡ଼ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନର ଏକ ସ୍ମାରକୀ । ଅଢ଼େଇ ଶହ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ନିର୍ମିତ ଏକ ଦୁର୍ଗର ଭଗ୍ନାବିଶେଷ ‘ପୋତାଗଡ଼’ ନାମରେ ଖ୍ୟାତ । ଦୁର୍ଗ ନିର୍ମାଣର ମାତ୍ର ପଚାଶ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ମହାମାରୀ କାରଣରୁ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସକଗଣ ଦୁର୍ଗ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ବ୍ରହ୍ମପୁର ପଳାଇବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ । ଋଷିକୂଲ୍ୟା ନଦୀ କୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏହି ଅବ୍ୟବହୃତ ଦୁର୍ଗର ଭୂତଳ ଅଂଶ ବନ୍ୟାଜଳ-ବାହିତ ବାଲି ଦ୍ୱାରା ପୋତି ହୋଇଯିବା ପରେ କାଳକ୍ରମେ ଏହାକୁ ‘ପୋତାଗଡ଼’ ନାମିତ କରାଯାଇଥିବା କୁହାଯାଏ ।

 

ପୋତାଗଡ଼ର ସଂରକ୍ଷଣ ଓ ଏହାକୁ ପର୍ଯ୍ୟଟନ ସ୍ଥଳୀରୂପେ ବିକାଶ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦୀର୍ଘକାଳରୁ ଦାବୀ ହୋଇଆସିଥିଲା । ମୁଖ୍ୟତଃ ଜାତୀୟସ୍ତର ପ୍ରାଚ଼ୀନ କାର୍ତ୍ତିରାଜି ସଂରକ୍ଷଣରେ ଅଗ୍ରଣୀ ‘ଇନଟାକ’ ସଂଗଠନ ପକ୍ଷରୁ ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ଚାପ ପକାଇବା ନିମନ୍ତେ ଉଦ୍ୟମ କରାଯାଇଥିଲା । ‘ଇନଟାକ’ର ବ୍ରହ୍ମପୁର ସଂଯୋଜକ ଆଇନଜୀବୀ ଡ଼କ୍ଟର ସୁଧାଂଶୁ ପତି ଏଦିଗରେ ଯତ୍ନବାନ ଥିଲେ । ପୋତାଗଡ଼ ଉନ୍ନୟନ ପ୍ରକଳ୍ପକୁ ନେଇ ସ୍ଥାନୀୟ ନେତୃବର୍ଗଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାଦବିବାଦ ମଧ୍ୟ ସୂତ୍ରପାତ ହୋଇଥିଲା । ତେବେ ଶେଷରେ ଜିଲ୍ଲା ପ୍ରଶାସନ ପକ୍ଷରୁ ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବେ ପୋତାଗଡ଼କୁ ‘କୋଭିଡ଼-୧୯’ ଦ୍ୱିତୀୟ ତରଙ୍ଗ ପୂର୍ବରୁ ପର୍ଯ୍ୟଟନ ସ୍ଥଳୀ ଭାବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଉଥିବା ସୂଚ଼ନା ମିଳିଥିଲା । ଏପ୍ରିଲ ୨୦୨୧ ପ୍ରଥମାର୍ଦ୍ଧରେ ପୋତାଗଡ଼ ପରିଦର୍ଶନ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରବେଶ ଶୁଳ୍କ ବିଜ୍ଞପ୍ତି ଫଳକ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଥିବା ବିବରଣୀ ସମ୍ୱାଦପତ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା ।

 

ପୋତାଗଡ଼ର ଐତିହାସିକଭିତ୍ତିଭୂମିକୁ ନେଇ ବିଭିନ୍ନ ମତ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥାଏ । ତେବେ ମାଡ୍ରାସ ପ୍ରେସିଡ଼େନ୍ସି ପ୍ରଶାସନିକ ଅଧିକାରୀ ଟି.ଜେ . ମାଲଟବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ତଥା ୧୯୧୮ରେ ମୁଦ୍ରିତ ‘ଦି ଗଞ୍ଜାମ ଡ଼ିଷ୍ଟ୍ରୀକ୍ଟ ମ୍ୟାନୁଏଲ’କୁ ପ୍ରାମାଣିକ ଗ୍ରନ୍ଥ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇପାରେ । ଗଞ୍ଜାମରେ ବ୍ରିଟିଶ ପ୍ରଶାସନର ଇତିହାସ ସଂପର୍କରେ ଏହା ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରାଚ଼ୀନତମ ଦଲିଲ । ଏଥିରେ ପୃଷ୍ଠା ୩୨, ୩୩ ଓ ୩୪ରେ ପ୍ରାଚ଼ୀନ ଗଞ୍ଜାମ ବନ୍ଦର ତଥା ଦୁର୍ଗର ନିର୍ମାଣ ଓ ପତନର କାରଣ ସଂପର୍କରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ବର୍ଣ୍ଣନା ରହିଛି ।

 

ପୋତାଗଡ଼ ଦୁର୍ଗ ନିର୍ମିତ ହେବା ବହୁପୂର୍ବରୁ ଗଞ୍ଜାମ ବଙ୍ଗୋପସାଗର କୂଳରେ ଏକ ଚଳଚଞ୍ଚଳ ବନ୍ଦର ରୂପେ ଖ୍ୟାତି ଅର୍ଜନ କରିଥିଲା । ସପ୍ତମ ଶତାଦ୍ଦୀରେ ଚ଼ୀନ ପରିବ୍ରାଜକ ହୁଏସାଂ ନିଜ ଭ୍ରମଣ ବୃତ୍ତାନ୍ତରେ କଳିଙ୍ଗ ଓ କଙ୍ଗୋଦ ସୀମାରେ ‘କଞ୍ଜୁତୋ’ ନାମରେ ଏକ ସହର ସଂପର୍କରେ ସୂଚନା ଦେଇଥିବା କେତେକ ଐତିହାସିକ ଦାବୀ କରନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କ ମତରେ ‘କଞ୍ଜୁତୋ’ ହିଁ ପରେ ଗଞ୍ଜୁତୋ-ଗଞ୍ଜା-ଗଞ୍ଜାମରେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲା । ୧୭୬୭ରେ ଇଂଲିଶମାନେ ଗଞ୍ଜାମ ବନ୍ଦର ଫରାସୀଙ୍କଠାରୁ ଦଖଲ କରିବା ପରେ ମାଲଟବୀଙ୍କ ସୂଚ଼ନା ପ୍ରକାରେ ତତ୍କାଳୀନ ରେସିଡ଼େଣ୍ଟ କଟସଫୁଡ଼ ସାହେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ୧୭୬୮ରେ ଦୁର୍ଗ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା । ଇଷ୍ଟଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀର ବ୍ୟାବସାୟିକ ତଥା ରାଜନୀତିକ ଉଭୟ କାରବାର ଏଠାରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ହେଉଥିଲା । ପରେ ସବ-ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟ ଓ କନଜରଭେଟର-ଅଫ-ପୋର୍ଟ ଅବସ୍ଥାପିତ ହୋଇ ଟିକସ ଆଦାୟ ତଦାରଖ କରୁଥିଲେ ।

 

ମାଲଟବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦତ୍ତ ସୂଚନା ପ୍ରକାରେ ଋଷିକୂଲ୍ୟାର ଗତିପଥ ବଦଳୁଥିବା ହେତୁ ବନ୍ଦରର ଅବସ୍ଥିତି ମଧ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଘଟୁଥିଲା । ବଡ଼ ଜାହାଜଗୁଡ଼ିକ ବନ୍ଦରଠାରୁ ଦୁଇ ମାଇଲ ଦୂର ଗଭୀର ସମୁଦ୍ରରେ ଲଙ୍ଗର ପକାଉଥିଲେ । ଋଷିକୂଲ୍ୟା ନଦୀର ସ୍ଥିର ଜଳରେ ଛୋଟ ଜାହାଜରେ ପଣ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ୟ ବୋଝୋଇ ହୋଇ ବଡ଼ ଜାହାଜକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହେଉଥିଲା । ଦୁର୍ଗ ସଂଲଗ୍ନ ଋଷିକୂଲ୍ୟା ନଦୀ ବକ୍ଷରେ ବନ୍ଦର କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲା ।

 

ମାଲଟବୀ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ଗଞ୍ଜାମ ବନ୍ଦର ସହରରେ ୧୮୦୨ ମସିହାରୁ ଜ୍ୱରରୋଗର ପ୍ରାଦୁର୍ଭାବ ଲାଗି ରହିଥିଲା । ୧୮୧୫ ବେଳକୁ ଏହା ମହାମାରୀ ଆକାର ଧାରଣ କଲା । ସଂକ୍ରମଣ ଭୟରେ ଇଂଲିଶମାନେ ବନ୍ଦର କାରବାର ବନ୍ଦ କରି ପ୍ରଶାସନିକ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ରହ୍ମପୁରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରିଥିଲେ । ୧୮୧୫ରେ ଗଞ୍ଜାମର ଜନସଂଖ୍ୟା ୩୦ ହଜାର ଥିବା ସ୍ଥଳେ ୧୮୧୮ରେ ଛଅ ହଜାରକୁ କମି ଆସିଥିଲା । ଅର୍ଥାତ ତିନିବର୍ଷରେ ୨୪ ହଜାର ଗଞ୍ଜାମ ଛାଡ଼ିଥିଲେ । ସେଥି ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ମୃତ୍ୟୁ ମୁଖରେ ପଡିଥିଲେ । ଗଞ୍ଜାମ ଦୁର୍ଗରେ ଇଂଲିଶମାନଙ୍କ ଦପ୍ତର ବନ୍ଦ ହୋଇଯିବା ହେତୁ ଏହା ପରିତ୍ୟକ୍ତ ଅବସ୍ଥାରେ ପଡ଼ି ରହିଲା ।

 

ପୋତାଗଡ଼ ଦୁର୍ଗରେ ସାହେବ ଓ ସାହେବାଣୀଙ୍କ ବସବାସ ନିମନ୍ତେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର କଠୋରୀ, ଅସ୍ତ୍ରାଗାର, ଘୋଡ଼ାଶାଳ, ହାତୀଶାଳ, ଉପାସନା ଗୃହ ଓ ଦୁର୍ଗକୁ ଘେରି ଗଡ଼ଖାଇ ଇତ୍ୟାଦି ଚ଼ିହ୍ନଟ ହୋଇଥାଏ । ଦୀର୍ଘଦିନ ଧରି ଏହା ସ୍ଥାନୀୟ ପର୍ଯ୍ୟଟନ ସ୍ଥଳୀ ରୂପେ ଆଖପାଖ ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ଆକୃଷ୍ଟ କରି ଆସିଥିଲା । କୋଭିଡ଼ କଟକଣା ଯୋଗୁଁ ପ୍ରବେଶ ନିମନ୍ତେ କଟକଣା ଜାରୀ ହୋଇଥିବା ସ୍ଥଳେ ଆଗକୁ ପୋତାଗଡ଼ ପରିଦର୍ଶନ ନିମନ୍ତେ ବୟସ୍କଙ୍କ ପାଇଁ ୧୦ ଟଙ୍କା ଓ ଶିଶୁଙ୍କ ପାଇଁ ୫ ଟଙ୍କା ପ୍ରବେଶ ଦେୟ ଆଦାୟ କରାଯିବ । ପାର୍କିଂ ନିମନ୍ତେ ଦୁଇ ଚକିଆ ପ୍ରତି ୧୦ ଟଙ୍କା ଓ ଚାରି ଚକିଆ ନିମନ୍ତେ ୨୦ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡ଼ିବ । ସେହିପରି ପୋତାଗଡ଼ର ଭିଡ଼ିଓଗ୍ରାଫି ନିମନ୍ତେ ଶହେ ଟଙ୍କା ଧାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଛି । ପର୍ଯ୍ୟାକ୍ରମେ ଉଦ୍ୟାନ, ଭୋଜନାଳୟ ଓ ନୌକା ବିହାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ମଧ୍ୟ କରାଯିବା ସ୍ଥିରୀକୃତ ହୋଇଥିବା ପ୍ରକାଶ । ଫଳରେ ପୋତାଗଡ଼ ଏକ ସ୍ୱୟଂସଂପୁର୍ଣ୍ଣ ପର୍ଯ୍ୟଟନ ସ୍ଥଳୀ ରୂପେ ବିକଶିତ ହେବା ଆଶା କରାଯାଏ ।

(‘ଅନୁପମ ଭାରତ’/ ୧୫ ମେ’ ୨୦୨୦/ ପୃଷ୍ଠା :୮)

Friday, May 7, 2021

Combating the criminal environment / ଅପରାଧିକ ପରିବେଶ ମୁକାବିଲା

 

ସଂପ୍ରସାରିତ ମହାମାରୀ କାଳରେ #ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରରେ ଅପରାଧିକ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟିର ଆଶଙ୍କାକୁ ଏଡ଼ାଇ ଦେଇ ହୁଏନାହିଁ । ‘କୋଭିଡ଼– ୧୯’ ଯୋଗୁଁ ଜନଜୀବନ ଓ ଅର୍ଥନୀତିକ ସ୍ଥିତି ପ୍ରଭାବିତ । ଏହି କାରଣରୁ ସମାଜର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ତରରେ ବିଭ୍ରାଟ ସୃଷ୍ଟି ହେବା ସ୍ଵାଭାବିକ ଏବଂ ଅପରାଧିକ ଘଟଣାବଳୀର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସଂଖ୍ୟା ବୃଦ୍ଧି ପ୍ରତି ସତର୍କତା ପାଳନ ସମୟର ଆହ୍ଵାନ । ଏମିତିରେ ବ୍ରହ୍ମପୁରରେ ବନ୍ଦ ଘରୁ ଚୋରି, ନିଛାଟିଆ ଜନବସତିରେ ଡକାୟତି ତଥା ରାସ୍ତାଘାଟରୁ ସୁନା ଗହଣା, ଟଙ୍କା ଥଳି ଛଡ଼ାଇନେବା ଘଟଣା ଲାଗିରହିଥାଏ । ତେବେ ନିକଟରେ ୨୦୨୧ ଏପ୍ରିଲ ଶେଷ ସପ୍ତାହରେ ଏକ ଜନଗହଳିପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକାକୀ ବସବାସ କରୁଥିବା ଜଣେ ବରିଷ୍ଠ ନାଗରିକଙ୍କ ଘରେ ସନ୍ଧ୍ୟାବେଳେ କିଛି ଯୁବକ ତାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ଜବରଦସ୍ତ ପଶି ଲୁଟ ସମ୍ବାଦ ସହରରେ ଆଲୋଡନ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା । ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ସହରବାସୀଙ୍କ ଜନଜୀବନ ସୁରକ୍ଷାର କେତେଗୋଟି ଦିଗର ବିଚାର ବିମର୍ଷ ଉପଯୋଗୀ ମନେହୁଏ ।
 
ବ୍ରହ୍ମପୁରରେ ମହାମାରୀର ପ୍ରଥମ ତରଙ୍ଗ ପ୍ରାର୍ଦୁଭାବ ୨୦୨୦ ମେ-ଜୁନ-ଜୁଲାଇ-ଅଗଷ୍ଟ ଲାଗିରହିବା ବର୍ଷକ ପରେ ୨୦୨୧ ଏପ୍ରିଲରେ ସୃଷ୍ଟ ଦ୍ଵିତୀୟ ତରଙ୍ଗ ଅନ୍ତତଃ ପକ୍ଷେ ମେ-ଜୁନ-ଜୁଲାଇ ଯାଏଁ ବଳବତ୍ତର ରହିବା ନେଇ ବିଭିନ୍ନସ୍ତରରେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଜାରିରହିଛି । ଟିକାକରଣ ଦ୍ୱାରା ଜନସାଧାରଣରେ ଭୂତାଣୁ ପ୍ରତିରୋଧ ଶକ୍ତି ବୃଦ୍ଧି ନିମନ୍ତେ ପଦକ୍ଷେପ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଉଥିବା ସ୍ଥଳେ ୨୦୨୧ ଅକ୍ଟୋବର ସୁଦ୍ଧା ୪୦ ପ୍ରତିଶତ ସହରବାସୀଙ୍କୁ ଟିକା ପ୍ରଦାନ ଆଶା କରାଯାଉଛି । ଅର୍ଥାତ ଦଶହରା ଯାଏଁ ସାମାଜିକସ୍ତରରେ ବିଭିନ୍ନ ସଂକ୍ରମଣ ପ୍ରତିଷେଧକ ପଦକ୍ଷେପମାନ ଗ୍ରହଣ ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇପାରେ । ଏଥିଯୋଗୁଁ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନଜୀବିକା ବ୍ୟାହତ ହେବା ଅବସମ୍ଭାବୀ ।
 
ଯେକୌଣସି ସାମାଜିକ ଅସ୍ଥିରତା ଅପରାଧ ପ୍ରବଣତା ସୃଷ୍ଟିର କାରଣ । ଅତୀତରେ ମହାମାରୀଗୁଡ଼ିକର ସମୟସୀମା ତଥା ତତ୍ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅବସ୍ଥାରେ ଅପରାଧ ସଂଖ୍ୟା ବୃଦ୍ଧିର ପରିସଂଖ୍ୟାନ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ଆସିଥାଏ । ମହାମାରୀରେ ବୃତ୍ତି ଓ ନିଯୁକ୍ତି ହରାଇବା, ଅଭାବ ଅନଟନ, ଦୂରାବସ୍ଥା ହେତୁ ମାନସିକ ଅବସାଦ ଓ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ସକାରାତ୍ମକ ସଂପୃକ୍ତି ଅଭାବ କାରଣରୁ ଅପରାଧିକ କାରବାର ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏ । ଏହାର ମୁକାବିଲା କରିବା ନିମନ୍ତେ ସ୍ଥାନୀୟ ପୋଲିସ ପକ୍ଷରୁ ରଣନୀତି ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଏ । ମହାମାରୀଜନିତ ସଂକ୍ରମଣ ରୋକିବା ପାଇଁ ପ୍ରଶାସନିକ କଟକଣା ପାଳନ ଦିଗରେ ପୁଲିସ ଦାୟିତ୍ୱ ନିର୍ବାହ କରିଚାଲିଥିବା ସ୍ଥଳେ ସହରରେ ଅପରାଧିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ରୋକିବା ନିମନ୍ତେ କ’ଣ ଆଗୁଆ ପଦକ୍ଷେପ ଗ୍ରହଣ କରୁଛି ତାହା ସହରବାସୀଙ୍କ ସୁରକ୍ଷାର କବଚ ସାଜିବ ।
 
ଜନବସତିରେ ଚୋରି, ଛିନତାଇ, ବଟି ଆଦାୟ ଓ ଗୁଣ୍ଡାଗର୍ଦ୍ଦି ଭଳି ଛୋଟକାଟର ଅପରାଧରେ ସାଧାରଣ ନାଗରିକ ହନ୍ତସନ୍ତ ହୋଇଥାନ୍ତି । ଅପରାଧିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ପାଦ ଥୋଉଥିବା ବିଶୃଙ୍ଖଳିତ ଆଚରଣକୁ ମୂଳରୁ ସଜଡ଼ା ଯାଇ ପାରିଲେ ଜନସାଧାରଣ ଉପଦ୍ରବରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇପାରିଥାନ୍ତି । ପୁଲିସ ପକ୍ଷରୁ ଏଦିଗରେ ଦୀର୍ଘସୂତ୍ରୀ ଯୋଜନା ପ୍ରଣୟନ ଉନ୍ନତ ସାମାଜିକ ସ୍ଥିତି ‘ପବ୍ଳିକଗୁଡ଼’ରେ ପର୍ଯ୍ୟବସିତ ।
 
ବିଶୃଙ୍ଖଳା ସୃଷ୍ଟିକାରୀ ଛୋଟମୋଟ ଅପରାଧିକ ଦମନରେ ପୋଲିସ ସ୍ଥାନୀୟ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ସହଭାଗିତା ଲୋଡ଼ିବା ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ । ଦେଶବିଦେଶରେ ‘ସିଟିଜେନପୋଲିସିଂ’ ବା ‘କମ୍ୟୁନିଟି ପୋଲିସିଂ’ମଡ଼େଲ ଉପଯୋଗରେ ଅପରାଧ ହ୍ରାସରେ ସଫଳତା ପାଇପାରିଥିବା ବହୁ ଉଦାହରଣ ରହିଛି । ପ୍ରାଥମିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ପ୍ରତି ପୋଲିସଫାଣ୍ଡିସ୍ତରରେ କିଛି ଯୁବ-ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀ ଓ ମୁରବୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଉପଦେଷ୍ଟାଙ୍କୁ ନେଇ ଅଣଆନୁଷ୍ଠାନିକ ସୁରକ୍ଷା ମଣ୍ଡଳୀମାନ ଗଠନ କରାଯାଇ ଜଣେ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ସହ ସଂଯୋଗ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଇପାରେ । ଏହା ଅପରାଧିକ ତତ୍ତ୍ୱଙ୍କୁ ତୃଣମୂଳସ୍ତରରେ ଆକଟ କରିବାଲାଗି ପୂର୍ବପ୍ରସ୍ତୁତିରେ ସହାୟକ ହୁଅନ୍ତା ।
 
ପରିବର୍ତ୍ତିତ ପରିବେଶରେ ମୋବାଇଲ ଫୋନ ଯୋଗେ ବିସ୍ତୃତ ଜନସଂଖ୍ୟା ସଂଯୁକ୍ତ ଥିବା ହେତୁ ପ୍ରତି ସାତଜଣିଆ ମଣ୍ଡଳୀ ‘ହ୍ୱାଟସପ’ଭିଡ଼ିଓ କଲରେ ପ୍ରତି ବସ୍ତିର ଆଇନଶୃଙ୍ଖଳା ପରିସ୍ଥିତି ପ୍ରତି ସପ୍ତାହରେ ଥରେ କିମ୍ବା ଆବଶ୍ୟକ ସ୍ଥଳେ ଦିନକ ଅନ୍ତରରେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀ ଓ ଉପଦେଷ୍ଟାଙ୍କ ସହ ଆଲୋଚନା କରି ପୋଲିସ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନର ରୂପରେଖ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଲାଗି ସୁଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇପାରନ୍ତା । ମୂଳତଃ ଏଭଳି ପ୍ରୟାସରେ ପୋଲିସ ବାସ୍ତବ ସ୍ଥିତି ପରଖି ପାରନ୍ତା ।
 
ଆଧୁନିକ ଯୁଗରେ ତଥ୍ୟ ହିଁ ସମ୍ବଳ । ସହରର ଛୋଟମୋଟ ଅପରାଧ ସଂପର୍କିତ ତଥ୍ୟାବଳୀ କ୍ରମାଗତଭାବେ ଏକକ୍ରୀତ କଲେ ସାମଗ୍ରୀକସ୍ତରରେ ଆବଶ୍ୟକ ସ୍ଥଳେ ତାହା ତଦନ୍ତକୁ ଶାଣିତ କରିବା ସମ୍ଭବ । ଆଗକୁ କୃତ୍ରିମ ବୁଦ୍ଧିମତା ‘ଆରଟିଫିସିଆଲ ଇଣ୍ଟଲିଜେନ୍ସ’ ଭଳି ବୈଷୟିକ କୌଶଳ ଉପଯୋଗରେ ଜଟିଳ ଅପରାଧିକ ସମସ୍ୟା ସମାଧାନ ମଧ୍ୟ ଆଶା କରାଯାଇପାରେ । ଏଦିଗରେ ଅନ୍ତତଃ ବିଚାରବିମର୍ଷ ଭବିଷ୍ୟତର ରୂପରେଖ ଅଙ୍କନରେ ସହାୟକ ହେବା ବିଶ୍ଵାସ କରାଯାଇପାରେ ।

Photo by Ari Spada on Unsplash

Friday, April 30, 2021

Manoj Das / ମନୋଜ ଦାସ

 


#ବ୍ରହ୍ମପୁର ମନୋଜ ଦାସଙ୍କ ପାଇଁ ଥିଲା ଏକ ଅତିଥ୍ୟର ସହର । ବାଲେଶ୍ୱର ଜିଲ୍ଲାରେ ଜନ୍ମିତ ମନୋଜ ଦାସ ବାଲେଶ୍ୱର, ପୁରୀ ଓ କଟକରେ ଅଧ୍ୟୟନ ସାରି ମାତ୍ର ଚାରିବର୍ଷ କଟକର ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କଲେଜରେ ଇଂଲିଶ ଅଧ୍ୟାପନା କରି ପଣ୍ଡିଚେରୀ, ଅଧୁନା ପଡୁଚେରୀ ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ଆଶ୍ରମ ପରିଚାଳିତ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଶିକ୍ଷାକେନ୍ଦ୍ରରେ ଅବଶିଷ୍ଟ ଜୀବନ ଅତିବାହିତ କରିଥିଲେ । ସେ ବ୍ରହ୍ମପୁରକୁ ସଭାସମିତିରେ ଯୋଗଦେବା ନିମନ୍ତେ ଛାତ୍ରାବସ୍ଥାରୁ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟରେ ଉପନୀତ ହେବା ଯାଏଁ କମ ହେଲେ ବି ବରାବର ଆସୁଥିଲେ । ତାଙ୍କ ସହ ଦୀର୍ଘ ସାନ୍ନିଧ୍ୟରେ ନ ଆସିପାରିଥିଲେ ସୁଦ୍ଧା ବ୍ରହ୍ମପୁରର ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ, ସାହିତ୍ୟିକ ଓ ଶ୍ରୀଅରବିନ୍ଦ ଦର୍ଶନ ଅନୁରାଗୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବେଶ କିଛି ସଂଖ୍ୟକ ତାଙ୍କରି ରଚନା, ବକୃତା ଓ ଚିଠିପତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଭାବଗତସ୍ତରରେ ବିଗତ ଛଅ ଦଶନ୍ଧି ଧରି ଯୋଡ଼ି ହୋଇ ରହୁଥିଲେ । ଏହି କାରଣରୁ ମନୋଜ ଦାସଙ୍କ ପରିଣତ ବୟସରେ ଶଯ୍ୟାଶାୟୀ ଅବସ୍ଥାରେ ପରଲୋକରେ ସହରର ଏକାଂଶ ମର୍ମାହତ । ଏଦି ଦୁଃଖଦ ମୂହୁର୍ତ୍ତରେ ଜୀବନ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ସଂପର୍କରେ ଯାହାଠାରୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଶୁଣୁଥିଲେ ତାଙ୍କରି ନିଧନରେ ସାଧାରଣ ଲୋକଟିଏ ବା କେଉଁଠି ଆଶ୍ୱାସନା ଖୋଜିବ ?
 
ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହ ମନୋଜ ଦାସ ମୁଖ୍ୟତଃ ତାଙ୍କରି ସାହିତ୍ୟ ଓ ସାମ୍ୱାଦିକତାର ବିମୁଗ୍ଧ ପାଠକ, ଦର୍ଶନ ବକ୍ତୃତାବଳୀର ମୋହାଚ୍ଛନ୍ନ ଶ୍ରୋତା, ବିଶେଷକରି ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ପାଠଚକ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ସଚୀର୍ଥ ସାହିତ୍ୟିକ ଗୋଷ୍ଠୀ ସହ ଦୀର୍ଘକାଳୀନ ଯୋଗସୂତ୍ର ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା । ଛାତ୍ରାବସ୍ଥାରେ ସେ ସାମ୍ୟବାଦୀ ଚ଼ିନ୍ତାଧାରାରେ ଉଦବୁଦ୍ଧ ହୋଇ କମ୍ୟୁନିଷ୍ଟ ପାର୍ଟିର କାର୍ଡ ହୋଲଡ଼ର ସାଜିଥିଲେ । ପଞ୍ଚମ ଦଶକ ଶେଷ ଭାଗରେ ବ୍ରହ୍ମପୁରରେ ନିଖିଳ ଉତ୍କଳ ଛାତ୍ର ସଂଘର ସମ୍ମିଳନୀ ଆୟୋଜନ କାଳରେ ସ୍ଥାନୀୟ ବାମପନ୍ଥୀଙ୍କ ସଂସ୍ପର୍ଶରେ ଆସିଥିଲେ । ବକ୍ତାଭାବେ ବ୍ରହ୍ମପୁର ଆଗମନ କାଳରେ କମାପଲ୍ଲୀ ସରକାରୀ ଡ଼ାକବଙ୍ଗଳା, ଟାଉନହଲ ସଂଲଗ୍ନ ପୌରପାଳିକା ଗେଷ୍ଟ ହାଉସ ଏବଂ ଶେଷରେ ବ୍ରହ୍ମପୁର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଅତିଥି ଭବନରେ ସ୍ୱଳ୍ପକାଳ ଅବସ୍ଥାନ କରୁଥିଲେ । ୧୯୮୪ରେ କବିସୂର୍ଯ୍ୟ ରଙ୍ଗମଞ୍ଚରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ପାଠଚକ୍ର ଦ୍ୱାରା ଆୟୋଜିତ ‘ଗୀତାର ମହତ୍ତ୍ୱ’ ଶୀର୍ଷକ ତିନି ସନ୍ଧ୍ୟାବ୍ୟାପୀ ଭାଷଣ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ହୁଏତ ମନୋଜ ଦାସଙ୍କ ବ୍ରହ୍ମପୁରରେ ଅନ୍ୟତମ ଦୀର୍ଘ ରହଣୀ । ସହରରେ ଅବସ୍ଥାନ କାଳରେ ସେ ସ୍ଥାନୀୟ ଲେଖକ, ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ ଓ ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ଅନୁଗାମୀଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି ଏବଂ ଏହି ସାଧାରଣ ସାକ୍ଷାତ ପରବର୍ତ୍ତୀକାଳରେ ସାକ୍ଷାତକାରୀ ସହ ତାଙ୍କରି ଦୀର୍ଘକାଳୀନ ସଂପର୍କରେ ପରିଣତ ହୋଇପଡୁଥିଲା ।
 
ଜଣେ ଶିକ୍ଷକ, ସାହିତ୍ୟିକ, ସାମ୍ୱାଦିକ, ସମ୍ପାଦକ ଓ ଦାର୍ଶନିକ ଭାବେ ମନୋଜ ଦାସଙ୍କ ଜୀବନଚର୍ଯ୍ୟା ପୀଢ଼ି ପରେ ପୀଢ଼ି ଓଡ଼ିଆ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀଙ୍କୁ ଅନୁପ୍ରାଣିତ କରି ଆସିଛି । ମନୋଜ ଦାସ ୧୯୬୩ରୁ ସସ୍ତ୍ରୀକ ପୁଡୁଚେରୀରେ ଅବସ୍ଥାନ କରୁଥିଲେ । ନୂଆକରି ଗଢ଼ି ଉଠିଥିବା ଶ୍ରୀଅରବିନ୍ଦ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଶିକ୍ଷାକେନ୍ଦ୍ରରେ ଅଧ୍ୟାପନା, ଗବେଷଣା ଓ ସୃଜନ ନିମନ୍ତେ ସୁବିଧା ସୁଯୋଗ ଉପଲବ୍ଧ ରହିଥିଲା । ଷଷ୍ଠ ଓ ସପ୍ତମ ଦଶକ ସୁଦ୍ଧା ଫ୍ରେଞ୍ଚ ଉପନିବେଶରୁ ସଦ୍ୟ ମୁକ୍ତ ପୁଡୁଚେରୀରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚ ସଂସ୍କୃତିର ଛାପ ଛୋଟିଆ ସହରଟିରେ ପହଞ୍ଚିଗଲେ ବିଦେଶର ଭ୍ରମ ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିଲା । ବିସ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ସମୁଦ୍ର ବେଳାଭୂମି, ସହରର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ସୁବିସ୍ତୃତ ସେଣ୍ଟ୍ରାଲ ପାର୍କ, ଫ୍ରେଞ୍ଚ ବସତିର ଗଳିରାସ୍ତା କଳ୍ପନାବିଳାସୀ ମନୋଜ ଦାସଙ୍କ ଲେଖକ ଜୀବନ ପାଇଁ ଅନୁକୂଳ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା । ସେ ଯେ ଦୀର୍ଘ କାଳ ସୃଜନରେ ମନୋନିବେଶ କରିବା ସୁଯୋଗ ପାଇଥିଲେ ଏହା ତାଙ୍କ ସୌଭାଗ୍ୟ କଥା । ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ଆଶ୍ରମକୁ ବିଦେଶୀ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ ଓ ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କ ଆତଯାତ ଲାଗି ରହିଥାଏ । ସେମାନଙ୍କ ସହଚ଼ର୍ଯ୍ୟରେ ମନୋଜ ଦାସଙ୍କ ସୃଜନ ପରିପୁଷ୍ଟ ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଦୃଷ୍ଟିଭଙ୍ଗୀ ସୃଷ୍ଟିରେ ସହାୟକ ହୋଇଥିଲା ।
 
ଓଡ଼ିଆ ସମ୍ୱାଦପତ୍ର ଓ ପତ୍ରପତ୍ରିକା ନିମନ୍ତେ ସ୍ତମ୍ଭ ରଚ଼ନାରେ ମନୋଜ ଦାସ ଅଗ୍ରଗଣ୍ୟ । ଷଷ୍ଠ ଓ ସପ୍ତମ ଦଶକରେ ‘ସମାଜ’ର ରବିବାର ସାହିତ୍ୟ ପୃଷ୍ଠାରେ ପ୍ରକାଶିତ ନିୟମିତ ସ୍ତମ୍ଭ ‘ସନ୍ଧାନ ଓ ସମୀକ୍ଷା’ ସାଧାରଣ ପାଠକଙ୍କୁ ଝରକା ସେପାଖ ପୃଥିବୀ ସଂପର୍କରେ ପରିଚିତ କରାଇବା ସଙ୍ଗେ ଯୁବଲେଖକମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ୱାଦିକତା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲା । ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ଜନ୍ମ ଶତବାର୍ଷକୀ ପାଳନ ଅବସରରେ ବୃତ୍ତି ପାଇ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମରେ ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦଙ୍କ ଭୂମିକା ଗବେଷଣା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାୟ ବର୍ଷେକାଳ ମନୋଜ ଦାସ ଲଣ୍ଡନରେ ଅବସ୍ଥାନ କରିଥିଲେ । ଲଣ୍ଡନ ରହଣୀର ପ୍ରତିଟି ଉଲ୍ଲେଖଯୋଗ୍ୟ ଘଟଣାର ଧାରାବିବରଣୀ ନିଜ ସ୍ତମ୍ଭରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ । ଓଡ଼ିଆ ପାଠକ, ମୁଖ୍ୟତଃ ଯୁବଶ୍ରେଣୀଙ୍କୁ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ସଂସ୍କୃତି ସଂପର୍କରେ ପରିଚ଼ିତ କରାଇବାରେ ମନୋଜ ଦାସଙ୍କ ଭ୍ରମଣ କାହାଣୀର ପ୍ରଭାବ ବହୁ ପାଠକ ଜୀବନବ୍ୟାପୀ ଭୁଲି ପାରିନାହାନ୍ତି । ଏହି ବର୍ଗରେ କେତେ ଦିଗନ୍ତ, ଦୂର ଦୂରାନ୍ତର, ଅଦୂର ବିଦେଶ, ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଭାରତ ଇତ୍ୟାଦି ସ୍ତମ୍ଭ ପ୍ରଧାନ ।
 
ମନୋଜ ଦାସ ଉତ୍ତର ପୀଢ଼ି ସାହିତ୍ୟିକ ସାମ୍ୱାଦିକମାନଙ୍କୁ ନିଜ ସୃଜନ ଚାତୁରୀ ସଂପର୍କରେ ଉଦାର ଚିତ୍ତରେ ପରାମର୍ଶ ଦେଉଥିଲେ । ସେ କହୁଥିଲେ କୌଣସି ବିଷୟରେ ଚ଼ିନ୍ତା ପ୍ରକଟମାତ୍ରେ ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଗଳଭ ଭାବେ ସେ ଲେଖି ପକାନ୍ତି । କିଛି ସମୟ ବ୍ୟବଧାନରେ, ଏପରିକି ପରଦିନ ବା ବହୁଦିନ ପରେ, ସେହି ରଚ଼ନାଗୁଡ଼ିକୁ ସଂଶୋଧନ, ପୁନଃଲିଖନରେ ମନୋନିବେଶ କରନ୍ତି । ବ୍ରହ୍ମପୁର କମାପଲ୍ଲୀ ସରକାରୀ ଡ଼ାକବଙ୍ଗଳାରେ ୧୯୮୪ର ଏକ ଶୀତୁଆ ସକାଳରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଏକ ସାକ୍ଷାତକାରରେ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ସେ ଗୋ-ମହିଷାଦି ପଶୁଙ୍କ ଖାଦ୍ୟ ଗ୍ରହଣଜନିତ
‘ରୋମନ୍ଥନ’ ସହ ତୁଳନା କରିଥିଲେ । ପରବର୍ତ୍ତୀ କାଳରେ ବହୁ ସ୍ଥାନରେ ଏହି ବିଷୟ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ । ମନୋଜ ଦାସଙ୍କ ଏହି ତତ୍ତ୍ୱ ଯେଉଁ ସାହିତ୍ୟିକ, ସାମ୍ୱାଦିକ ତଥା ଅନ୍ୟ ସର୍ଜନଶୀଳମାନେ ବୁଝିପାରିଥାନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ସୃଜନର ଉତ୍କର୍ଷ ପରିମାପ ଅନ୍ତତଃପକ୍ଷେ ୫୦ ପ୍ରତିଶତ ବଢ଼ିଥାଏ । ମନୋଜ ଦାସଙ୍କ ପରଲୋକ ଘଟିଛି ସତ, ପୁଣି ଥରେ ତାଙ୍କ ସହ ଦେଖା-ସାକ୍ଷାତ ଆଳାପ-ଆଲୋଚନା ଅସମ୍ଭବ । ତେବେ ନିଜସ୍ୱ ରଚନାର ରୋମନ୍ଥନ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ସଂଶୋଧନ, ପୁନଃଲିଖନ କାଳରେ ଆକସ୍ମିକ ତାଙ୍କରି ସ୍ମୃତିଯେ ମନେପଡ଼ିଯିବ ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ ।


(‘ଅନୁପମ ଭାରତ’ ବ୍ରହ୍ମପୁର ସଂସ୍କରଣ / ୦୧ ମେ’  ୨୦୨୧/ ପୃଷ୍ଠା : ୮)

Photo : "incense sticks" by whitecat sg is licensed under CC BY-NC 2.0

Friday, April 23, 2021

Mango Market / ଆମ୍ୱ ବଜାର

 


#ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରବାସୀଙ୍କ ପାଇଁ ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଋତୁରେ ଆମ୍ୱ ଏକ ସୁସ୍ୱାଦୁ ଫଳ ଆହାର । ସାଧାରଣତଃ ଦୋଳପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ଠାକୁରଙ୍କଠାରେ କଞ୍ଚା ଆମ୍ୱ ଭୋଗ ଦେଇ ଦୈନନ୍ଦିନ ଖାଦ୍ୟରେ ଚଟଣି, ଖଟା, ଝୋଳ, ବେସର ଇତ୍ୟାଦି ବ୍ୟଞ୍ଜନରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଏ । ଆମ୍ୱୁଲ ଓ ଆଚାର ପ୍ରସ୍ତୁତିରେ ଲାଗେ । ବିଷୁବସଂକ୍ରାନ୍ତି ବେଳକୁ ବଜାରକୁ ଆଗୁଆ ପାଚିଲା ଆମ୍ୱ ଆସିଯାଏ । ଓଡ଼ିଆ ନବବର୍ଷରେ ପଣା ସହ ପାଚିଲା ଆମ୍ୱ ନୈବେଦ୍ୟ ବଢାଯାଏ । ତେବେ ବୈଶାଖ ମାସ ଆରମ୍ଭ ବେଳକୁ ବଜାରରେ କିସମ କିସମ ଆମ୍ୱ ପହଞ୍ଚିବା ପରେ ସାଧାରଣ ପରିବାରର ଦୈନନ୍ଦିନ ସଉଦାରେ ସାମିଲ ହୁଏ ।
 
ପାରମ୍ପରିକଭାବେ ବ୍ରହ୍ମପୁରକୁ ତିନିଗୋଟି ସୂତ୍ରରୁ ଆମ୍ୱ ଆମଦାନୀ ହୋଇଥାଏ । ପ୍ରଥମତଃ, ସହରକୁ ଘେରି ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳରେ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ପରିମାଣରେ ଆମ୍ୱ ତୋଟା ଥିବା ହେତୁ ସେଠାକାର ଆମ୍ୱ ଫସଲ ପାଇଁ ପ୍ରାଥମିକ ବଜାର । ଦ୍ୱିତୀୟତଃ, ଗଞ୍ଜାମ, ଗଜପତି ଓ କନ୍ଧମାଳର ଜଙ୍ଗଲଜାତ ସାମଗ୍ରୀଭାବେ ଉଭୟ କଞ୍ଚା ଓ ପାଚିଲା ଆମ୍ୱ ଏଠାକାର ବଜାରରେ ପହଞ୍ଚେ । ତୃତୀୟତଃ, ପଡ଼ୋଶୀ ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶରେ ସ୍ୱାଧୀନୋତ୍ତର ଅବସ୍ଥାରୁ ବ୍ୟାବସାୟିକଭିତ୍ତିରେ ବ୍ୟାପକ ଆମ୍ୱଚାଷ ହେଉଥିବା ହେତୁ ସୀମାନ୍ତ ବଜାର ଭାବେ ବ୍ରହ୍ମପୁରର ଗୁରୁତ୍ୱ ରହେ ।
 
ବ୍ରହ୍ମପୁର ଆମ୍ୱବଜାର ପାଇକାରୀ ବ୍ୟବସାୟ ସାରା ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ । ଏଠାରୁ ଭୁବନେଶ୍ୱର ସମେତ ରାଜ୍ୟର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳ ସମେତ ଛତିଶଗଡ଼ ଓ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗକୁ ମଧ୍ୟ ରପ୍ତାନୀ ହୁଏ । ସହରରେ ଆମ୍ୱବଜାର ପୁରାତନ ଭିକ୍ଟୋରିଆ ମାର୍କେଟ ବା ଅଧୁନା ଗିରି ମାର୍କେଟର ସମ୍ମୁଖଭାଗରେ ଋତୁକାଳୀନ ଅସ୍ଥାୟୀ ଦୋକାନ ଖୋଲାଯାଉଥିଲା ।
 
ଏହାର ନିର୍ମାଣ ଶୈଳୀରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତା ରହିଥିଲା । ଚାବୁକ ଅର୍ଥାତ ଝାଉଁ ଗଛର କାଠ ଫ୍ରେମରେ ବାଉଁଶ ତାଟି କାନ୍ଥ ଓ ନଡ଼ା ଛପରରେ ଦୋକାନ ଘରଗୁଡ଼ିକ ଗଢ଼ି ଉଠୁଥିଲା । ଚଟାଣରେ ପାଳ ବିଛାଇ ହୁଏ । ଝାଉଁ କାଠ ଗୋପାଳପୁର, ଛତ୍ରପୁର ସମୁଦ୍ରବେଳା, ବାଉଁଶ କେରାଣ୍ଡିମାଳ ପାର୍ବତ୍ୟାଞ୍ଚଳ ଓ ନଡ଼ାପାଳ ଆଖପାଖ କ୍ଷେତରୁ ମିଳିଯାଏ । ଖରାଦିନେ ଚାରିମାସ ଆମ୍ୱ ବେପାର ସରିଲେ ଆମ୍ୱ ବଜାର ଦୋକାନଘରଗୁଡ଼ିକୁ ଖୋଲି ଦିଆଯାଏ ।
 
ସ୍ଥାନୀୟ ପୌରପାଳିକା ମାଲିକାନାରେ ପରିଚାଳିତ ଭିକ୍ଟୋରିଆ ମାର୍କେଟ ନବୀକରଣରେ ଗିରି ମାର୍କେଟ କୋଠାବାଡ଼ିର ନିର୍ମାଣକାଳରେ ସପ୍ତମ ଦଶକ ଶେଷଭାଗରେ ଆମ୍ୱ ବଜାର କର୍ପୋରେସନ ରୋଡ଼କୁ କିଛି ବର୍ଷ ଘୁଞ୍ଚି ଯାଇଥିଲା । ସେଠାରୁ ପୁଣି ଟାଉନ ହଲ ରୋଡ଼ର ସେଣ୍ଟ ଷ୍ଟିଫନ୍ସ ଚର୍ଚ୍ଚ ଗ୍ରାଉଣ୍ଡକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲା । ତେବେ ଉଭୟ ଅଞ୍ଚଳ ସହରର କାର୍ଯ୍ୟବ୍ୟସ୍ତ ରାସ୍ତା ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଅବସ୍ଥିତଥିବା ହେତୁ ଟ୍ରାଫିକ ସମସ୍ୟା କାରଣରୁ ତତ୍କାଳୀନ ସହରତଳି ଅନ୍ଧପସରା ରୋଡ଼ସ୍ଥିତ ନୀଳକଣ୍ଠେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ବ୍ୟବସାୟୀଗଣ ପକ୍କା ଦୋକାନ ଘର ନିର୍ମାଣକରି ୮୪ ଗୋଟି ଗୋଦାମରେ ଶ୍ରୀ ନୀଳକଣ୍ଠେଶ୍ୱର ଆମ୍ୱ ବଜାର ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।
 
ବ୍ରହ୍ମପୁରରେ ଆମ୍ୱବଜାର ମୁଖ୍ୟତଃ ମାର୍ଚ୍ଚରୁ ଅଗଷ୍ଟ ମାସ ଯାଏଁ ଚାଲୁ ରହେ । ଗଞ୍ଜାମ ଆମ୍ୱ ତୋଟାର ସ୍ଥାନୀୟ ପ୍ରଜାତି ସାଙ୍ଗକୁ ଗଜପତି ଓ କନ୍ଧମାଳର ଠୁରି ଆମ୍ୱ ଏବଂ ଆମଦାନୀ ହେଉଥିବା ବାଇଗଣପଲ୍ଲି, ସୁବର୍ଣ୍ଣରେଖା, ଆଖୁରସ ଓ କଲମୀ ଆମ୍ୱର ଚାହିଦା ଅଧିକ । ଏଗୁଡ଼ିକର ଦର ନିମ୍ନ ଓ ମଧ୍ୟମ ବର୍ଗରେ ରହେ । ଉଚ୍ଚବର୍ଗର ବିଭିନ୍ନ ସୁବାସିତ ଆମ୍ୱର ଦର ଅଧିକା । ଜୁନମାସରେ ତାମିଲନାଡୁ ଓ ଜୁଲାଇରେ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ଆମ୍ୱ ମଧ୍ୟ ଏଠାକାର ବଜାରରେ ପହଞ୍ଚେ ।
 
ମହାମାରୀରେ ବ୍ରହ୍ମପୁର ଆମ୍ୱବଜାର ବ୍ୟବସାୟ ୨୦୨୦ରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା । ସହରରେ ସଂକ୍ରମଣ ବ୍ୟାପିବା ଆରମ୍ଭ ଅବସରରେ ଶ୍ରୀ ନୀଳକଣ୍ଠେଶ୍ୱର ଆମ୍ୱ ବଜାରରୁ ଜଣେ ସଂକ୍ରମିତ ଚ଼ିହ୍ନଟ ହେବା ପରେ ଅବରୋଧ ‘କଣ୍ଟେନମେଣ୍ଟ’ ଘୋଷିତ ହୋଇଥିଲା । ବ୍ୟବସାୟୀଗଣ ଅଗତ୍ୟା ଓଭରବ୍ରିଜ ତଳକୁ ଯାଇ ମହଜୁଦ ଷ୍ଟକ ବିକ୍ରୀ କରିଥିଲେ । ଅଧିକ ପରିମାଣ ଓ ଉଚ୍ଚମାନର ଆମ୍ୱ ଆମଦାନୀ ବାଧାପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ।
 
ଦେଶରେ ମହାମାରୀର ଦ୍ୱିତୀୟ ତରଙ୍ଗ ୨୦୨୧ ଫେବୃୟାରୀ ମାସ ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଏବଂ କେତେକ ବିଶେଷଜ୍ଞ ଜୁଲାଇ ଶେଷ ଯାଏଁ ବଳବତ୍ତର ରହିବା ପୂର୍ବାନୁମାନ କରୁଥିବା ହେତୁ ବ୍ରହ୍ମପୁର ଆମ୍ୱବଜାରର ବ୍ୟବସାୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେବା ଆଶଙ୍କା କରାଯାଇପାରେ । ଏପ୍ରିଲ ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ବ୍ରହ୍ମପୁର ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ଭିଡ଼ରୁ ଦୂରେଇ ରହିବାକୁ ସତର୍କ କରିଦିଆଯାଉଛି । ନାଇଟ କର୍ଫ୍ୟୁ ଓ ସପ୍ତାହାନ୍ତ ସଟଡାଉନ ଲାଗୁ କରାଯାଇଛି । ଏହି ଅବସରରେ ଗ୍ରାହକଙ୍କ ଘରଦ୍ୱାରରେ ଅନଲାଇନ ପାଚିଲା ଆମ୍ୱ ଯୋଗାଣରେ କିଛି ସ୍ଥାନୀୟ ଉଦ୍ୟୋଗୀ ମନୋନିବେଶ କରିବା ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ମନେ ହୁଏ । ଫଳରେ ସହରର ଆମ୍ୱ ବ୍ୟବସାୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ହରାନ୍ତାନି ଏବଂ ସହରବାସୀ ନିଜ ମନପସନ୍ଦ ଉଚ୍ଚମାନର ଆମ୍ୱ ଘରେ ବସି ପାଇପାରନ୍ତେ । ଏପ୍ରିଲ ତୃତୀୟ ସପ୍ତାହରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଆମ୍ୱ ବଜାରରେ ସାଧାରଣ ଆମ୍ୱର ପାଇକାରୀ ଦର କିଲୋଗ୍ରାମ ପିଛା ୨୦ରୁ ୩୦ ଟଙ୍କା ହିସାବ କରାଯାଉଥିବା ସ୍ଥଳେ ଖୁଚୁରାରେ ଠେଲା ବେପାରୀମାନେ ଗଳିକନ୍ଦିରେ ୪୦ରୁ ୫୦ ଟଙ୍କାରେ ବିକ୍ରୀ କରୁଛନ୍ତି । ଏହି ପରିବେଶରେ ଅନଲାଇନ ବ୍ୟବସାୟ ଅବଶ୍ୟ ଲାଭଦାୟକ ହେବ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଇପାରେ ।

(‘ଅନୁପମ ଭାରତ’ ବ୍ରହ୍ମପୁର ସଂସ୍କରଣ / ୨୪ ଏପ୍ରିଲ ୨୦୨୧/ ପୃଷ୍ଠା : ୮)

Friday, April 16, 2021

'Thakurani Yatra' Experience / ଠାକୁରାଣୀ ଯାତ୍ରା ଅନୁଭୂତି

 


ଅନିଶ୍ଚିତତା ମଧ୍ୟରେ #ବ୍ରହ୍ମପୁର ଠାକୁରାଣୀ ଯାତ୍ରା ୨୦୨୧ ପାଳିତ ହେଲା । ସହରର ପୁରାତନ ବାସିନ୍ଦାଗଣ ସାମୂହିକ ମନୋରଞ୍ଜନରେ ଭରପୁର ଦ୍ୱି-ବାର୍ଷିକ ଯାତ୍ରା ପାଳନକୁ ଦୀର୍ଘ ଦିନରୁ ଅପେକ୍ଷାରେ ରହିଥାନ୍ତି । ‘କୋଭିଡ଼-୧୯’ ମହାମାରୀ ଭୟ ୨୦୨୦ ମାର୍ଚ୍ଚ ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ଅନୁଭୂତ ହେବା ପୂର୍ବବର୍ଷ ୨୦୧୯ରେ ଠାକୁରାଣୀ ଯାତ୍ରା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା । ସହରବାସୀ ଭାବିଥିଲେ ମହାମାରୀ ମାସେ ଦୁଇମାସ, ଅତି ବେଶୀରେ ଛଅମାସରେ ସରିଯିବ । ସଂକ୍ରମଣ ରୋକିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ କଟକଣା ପାଳନ କରି ତିନି ମାସ କଟାଇବା ପରେ ଜୁଲାଇରେ ମହାମାରୀ ପ୍ରକୋପ ଶୀର୍ଷରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା । ଅଗଷ୍ଟରୁ-ଡ଼ିସେମ୍ୱର ଯାଏଁ ସଂକ୍ରମଣ ନିମ୍ନମୁଖୀ ହୋଇ ନବବର୍ଷ ଜାନୁୟାରୀରୁ ସହର ଜନଜୀବନ ସ୍ୱାଭାବିକ ଅବସ୍ଥାକୁ ଫେରିଥିଲା । ସରକାରୀ କଟକଣା ହଟିଥିଲା । ସହରବାସୀ ଠିକ କରିନେଇଥିଲେ ଏପ୍ରିଲରେ ଠାକୁରାଣୀ ଯାତ୍ରା ପୂର୍ବବତ ସ୍ୱାଭାବିକ ନହେଲେ ସୁଦ୍ଧା ଅନ୍ତତଃପକ୍ଷେ କିଛିଟା ଉତ୍ସବ ଆୟୋଜନର ମାହୋଲ ସୃଷ୍ଟି କରିବ ।
 
ଅବଶ୍ୟ ଯାତ୍ରା କହିଲେ ଭିଡ଼, ଭିଡ଼ର ଅର୍ଥ ସଂକ୍ରମଣ ବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଟିକାକରଣ ଦ୍ୱାରା ସାମୂହିକ ପ୍ରତିରୋଧକ ଶକ୍ତି ସୃଷ୍ଟି ଯାଏଁ ଭୂତାଣୁ ସଂକ୍ରମଣ ଭୟକୁ ଯେ ଏଡ଼ାଇ ଦେଇ ହେବ ନାହିଁ, ଏକଥା ତଥ୍ୟାଭିଜ୍ଞମାନେ ବୁଝିଥିଲେ । ବ୍ରହ୍ମପୁର ଠାକୁରାଣୀ ଯାତ୍ରା ଭିଡ଼ର ପରିଭାଷା । ଯାତ୍ରା ପାଳନର ଶେଷ ସପ୍ତାହକ ପ୍ରତ୍ୟେହ ସନ୍ଧ୍ୟାରୁ ଗଭୀର ରାତି ଯାଏଁ ବଡ଼ବଜାର ଓ ସଂଲଗ୍ନ ଇଲାକାରେ ସହର ଓ ସହରତଳି ଅଞ୍ଚଳରୁ ପଚାଶ ହଜାରରୁ ଲକ୍ଷେ ଲୋକ ସମବେତ ହୁଅନ୍ତି । ଦେବୀ ଦର୍ଶନ ସହ ରଥ-କଳାକୁଞ୍ଜ-ଆଲୋକସଜ୍ଜା ବନ୍ଧୁପରିଜନଙ୍କସହ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି । ଭଳିକି ଭଳି ଖାଦ୍ୟ ଚାଖନ୍ତି, ପ୍ରଦର୍ଶନୀ-ସର୍କସ-ସିନେମା ହଲରେ ପହଞ୍ଚନ୍ତି । ଦିନସାରା ଛୋଡ଼-ଗାଜିଆ ଠାରୁ ବାଘନାଚ଼ ଯାଏଁ ବେଶଧାରୀଙ୍କ ଗହଳଚହଳ ସହରସାରା ଗଳିକନ୍ଦିରେ ଲାଗି ରହିଥାଏ । ବାପଘରକୁ ବିବାହିତା ଝିଅ ସପରିବାରେ ଫେରେ, ଆଖପାଖ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳରୁ ସଂପର୍କୀୟ ଯାତ୍ରା ଦେଖିବା ପାଇଁ କୁଣିଆ ହୁଅନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ମହାମାରୀ-ପର ଅବସ୍ଥାରେ ଏହି ରୀତିନୀତି କେତେଦୂର ପାଳନୀୟ ହେବ ତାହା ଅସ୍ପଷ୍ଟ ରହିଥିଲା ।
 
ମହାମାରୀର ଗତିପ୍ରକୃତି ଅନିଶ୍ଚିତ । ‘କୋଭିଡ଼-୧୯’ ସୃଷ୍ଟିକାରୀ ‘ସାର୍ସ-କୋଭ-୨’ ଭୂତାଣୁ ନୂତନ ପ୍ରଜାତିର ହୋଇଥିବା ହେତୁ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଓ ଚ଼ିକିତ୍ସକମାନେ ଅନଭିଜ୍ଞ ଥିଲେ ଏବଂ ପର୍ଯ୍ୟାୟକ୍ରମେ ରୋଗର ପ୍ରଭାବ ସଂପର୍କରେ ନୂଆ ନୂଆ ତଥ୍ୟ ଉଦ୍ଭାବନ କରି ଚାଲିଛନ୍ତି । ଜନସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ପରିସଂଖ୍ୟାନ ବିଶେଷଜ୍ଞମାନଙ୍କ ମହାମାରୀର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ରୂପରେଖ ଗୋଟିଏ ସହ ଅନ୍ୟଟିର ମେଳ ଖାଏନି । ଏତାଦୃଶ ସଂକ୍ରମଣ କ୍ରମବର୍ଦ୍ଧମାନ ବିଜ୍ଞାନ ‘ଇଭଲଭିଂ ସାଇନ୍ସ’ ପର୍ଯ୍ୟାୟଭୁକ୍ତ ହେଉଥିବା ହେତୁ ଏହାର ମୁକାବିଲା ନିମନ୍ତେ ଅବସ୍ଥାକୁ ଦେଖି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇ ଚାଲିଛି ।
 
ମହାମାରୀ କାଳରେ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ନବେ ପ୍ରତିଶତ ଗୁଜବ ତ ଉଡିବୁଲେ, ତେବେ ଦଶ ପ୍ରତିଶତ ନିର୍ଭରଯୋଗ୍ୟ ତଥ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସର୍ବୋତ୍ତଭାବେ ଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ୟ ହୋଇପାରେନା । ମାଧ୍ୟମିକ ଶ୍ରେଣୀରେ ବୀଜଗଣିତରେ ‘ମନେକର ଏକ୍ସର ଭେଲ୍ୱୁ ଜିରୋ ହେଲା ତ ୱାଇର ଭେଲ୍ୱୁ କ’ଣ’ ନୀତିରେ ସଂକ୍ରମଣକୁ ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ପଡ଼େ । ମହାରାଷ୍ଟ୍ର, କେରଳ ଓ ଦିଲ୍ଲୀ ସାଙ୍ଗକୁ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା, ବ୍ରିଟେନ ଓ ୟୁରେପୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପୁଞ୍ଜରେ ‘କୋଭିଡ଼-୧୯’ର ପ୍ରାଦୁର୍ଭାବ ଜାରୀ ରହିଥିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ବିଗତ କିଛି ମାସରୁ ବ୍ରହ୍ମପୁରରେ ସଂକ୍ରମଣର ଖବର ଗୁରୁତ୍ୱ ଲାଭ ନକରିବା କାରଣରୁ ଏଠାରେ ପ୍ରାକୃତିକ ସାମୂହିକ ପ୍ରତିରୋଧକ ଶକ୍ତି ‘ହେର୍ଡ ଇମ୍ୟୁନିଟି’ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇସାରିଲାଣି ବୋଲି ଏକରକମ ଧାରଣା ସହରବାସୀଙ୍କ ମନରେ ବସାବାନ୍ଧି ସାରିଥିଲା ।
 
ଟିକାକୁ ନେଇ ଅନିଶ୍ଚିତତା ଡ଼ିସେମ୍ୱର ଶେଷ ସପ୍ତାହରେ ଦୂର ହୋଇଥିଲା । ଜାନୁୟାରୀ ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ପ୍ରଥମ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ସୁରକ୍ଷାକର୍ମୀ, ମାର୍ଚ୍ଚ ପହିଲାରୁ ବୟଜ୍ୟୋଷ୍ଠ ଓ ଏପ୍ରିଲ ପହିଲାରୁ ୪୫ ବର୍ଷୋତ୍ତରଙ୍କ ଟିକାକରଣ ଭୂତାଣୁ ପ୍ରତିରୋଧର ଆଶା ସଞ୍ଚାର କଲା । ତେବେ ଦେଶବାସୀଙ୍କୁ ଟିକାକରଣ ସରିବା ନିମନ୍ତେ ୨୦୨୨ ଶେଷ ଯାଏଁ ଅପେକ୍ଷା ଏବଂ ବ୍ରିଟେନ, ଦକ୍ଷିଣ ଆଫ୍ରିକା ଓ ବ୍ରାଜିଲ ସାଙ୍ଗକୁ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ତଥାକଥିତ ଡବଲ-ମ୍ୟୁଟେଣ୍ଟ ଭୂତାଣୁ ଭୟ ତଥା ଦେଶବ୍ୟାପୀ ଦ୍ୱିତୀୟ ତରଙ୍ଗର ବିବରଣୀ ଏପ୍ରିଲ ଦ୍ୱିତୀୟ ସପ୍ତାହରେ ଠାକୁରାଣୀଯାତ୍ରା ଆୟୋଜନକୁ ନେଇ ସଂଶୟ ସୃଷ୍ଟି ଦୂର କରିପାରିନଥିଲା ।
 
ଠାକୁରାଣୀ ଯାତ୍ରା ପାଳନବେଳକୁ ‘କୋଭିଡ଼-୧୯’ ମହାମାରୀ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥା ‘କ୍ରିଟିକାଲ ପଏଣ୍ଟ’ରେ ପହଞ୍ଚିଥିବା ବିଶ୍ୱସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସଂଗଠନ ପକ୍ଷରୁ ସୂଚ଼ିତ କରାଯାଇଥିଲା । ଦୈନିକ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ୪୪ ଲକ୍ଷ ନୂତନ ସଂକ୍ରମଣ ସାଙ୍ଗକୁ ଭାରତରେ ଦେଢ଼-ଲକ୍ଷରୁ ଦୁଇ ଲକ୍ଷ, ଓଡ଼ିଶାରେ ଦୁଇରୁ ତିନି ହଜାର, ବ୍ରହ୍ମପୁରରେ କୋଡ଼ିଏରୁ ପଚିଶି ସଂକ୍ରମଣ ତଥା ନାଇଟ କର୍ଫୁଜାରୀ ଏବଂ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଭୟାବହତା ବିଚାରକୁ ନେଇ ବିନା ଭିଡ଼ରେ ଯେ ବ୍ରହ୍ମପୁର ଠାକୁରାଣୀ ଯାତ୍ରା ୨୦୨୧ ପାଳିତ ହେଲା ତାହା ସହରର ଇତିହାସରେ ଏକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଫର୍ଦ୍ଦ ।

(‘ଅନୁପମ ଭାରତ’ ବ୍ରହ୍ମପୁର ସଂସ୍କରଣ / ୧୭ ଏପ୍ରିଲ ୨୦୨୧/ ପୃଷ୍ଠା : ୮)